探索旅行

一度以為日本的"草食男"是現代社會很好的範例. 自己帶便當. 不買房. 不買車..不交女朋友. 不結婚...跟素食動物一樣. 在物欲橫流.  紙醉金迷的時代. 這樣清純簡樸的生活非常優秀.  然而更進一步想.  生活在這麼進步富裕的年代.  要年輕人目不轉睛坐懷不亂.  會不會太殘酷了! 翻開歷史. 戰爭和平. 貧窮富裕. 好與壞.  治與亂總是交替消長.  最明顯的就是1950年代打完二次大戰. 百廢待舉欣欣向榮.  最主要的理由就是年輕人充滿了希望. 每一件事情都是可能的. 這樣活起來多麼有力充滿幹勁.  努力一定會有收穫. 時至今日卻倒過來.  戰爭貧窮的痕跡早被現代摩登的環境所取代.  隨著時代的進步. 希望也一點一滴的流失.  平均35K的收入. 1000萬以上的房價.  注定了一輩子買不起房子.  高漲的物價讓結婚也成了一種奢侈.  到後來大家只好假裝自己沒有欲望.  或者慾望很低.  退化到草食男的處境.  所以稱之為草食男現象而不是草食女.  因為性需求是雄性荷爾蒙造成的.  男生的雄荷爾蒙是女性的17倍.  不想引刀自宮只好想方設法.  讓自己的欲念降低到不造成傷害.  甚至讓人察覺不出來的程度. 草時男跟出家人最大的差別是.  一個剃光頭另一個沒有. 強迫禁慾跟割捨希望其實是同一件事情.    這跟當年的太監最大的差別在於.  那把刀子是切割肉體上.  或者殘害於心靈裡面.  不管是有形還是無形.  都是一種重度傷害.  卻至今沒有人注意. 在文明進步的時代有那麼多年輕人受傷卻無處可解. 他們不去傷害別人或造成社會問題.  至少證明日本這個文化的壓抑與自我檢討.  在發生問題時有某些積極的作用.  然而被迫成為柳下惠卻是違背人性的.  動物的族群婚配權已經延續到人類社群了.  強勢者可以一夫多妻.  而且多子多孫.  一般人只能終身獨居.  齎志以終....

1467年是人類歷史的里程碑. 一個名不見經傳的小民族.  因為植入羅馬帝國的DNA. 而成為地球上最偉大的國家.  這不只是夢想.  是扎扎實實的證據.  所有弱小的個體都可以因為這個例證而脫胎換骨. 這是真實版的"美國隊長"  電影裡面的夢想居然是貨真價實的現狀.  怎不令人振奮呢? 明治維新一直是歷史學家津津樂道的話題.  因為他讓一個東方小國變成世界強國.  然而讓一個小漁村變身為地球最強大國家的事件.  卻被淹沒在歷史的洪流裡. 公元九世紀智者亞羅斯拉夫. 與他的兒子佛拉基米爾在聶伯河畔建立了一個小國家. 從13世紀開始他們被蒙古統治了250年. 俄羅斯帝國的創建者--伊凡大帝[伊凡三世]處心積慮的籌備他第二次婚禮. 稱霸地球兩千多年的羅馬帝國在1453年的春天. 被奧圖曼皇帝穆罕默德二世以飛象渡河的戰略征服.  東羅馬皇族失魂落魄走投無路. 可是伊凡在一旁守候.等待.  再小的公國總比無處可去要好.  心高氣傲的東羅馬家族最後委身於小小的莫斯科公國. 婚禮之後.  東羅馬的雙頭鷹同時變成了莫斯科公國的國徽.  於此同時.  羅馬帝國2200年來.  所有累積的典章制度.  思想法規.  歷史紀錄.  豐功偉業全部變成俄羅斯文化不可分割的精神骨隨.  當地球最強的DNA完整植入東斯拉夫的血液以後.  整個人類歷史產生驚天動地的變化. 1485年俄羅斯大平原統一. 1525葉瑪克越過烏拉山.  剛好碰上明朝最黑暗的亂世. 整個地球最巨大的處女地--鮮卑利亞就落入俄羅斯手中. 外加清朝初年天下大亂. 他們一路推進到白令海峽. 連阿拉斯加也佔領下來. 從15世紀末期到19世紀初期. 僅僅300年的時間俄羅斯帝國的面積就占據地球總面積1/5強.  達到2400萬平方公里.   超越當年的蒙古帝國.  與稱霸海洋的大英帝國互相輝映. 今天英國已經沒落. 俄羅斯依舊強悍如昔. 如果一個小漁村可以變身為大帝國. 那還有甚麼事情是不可能的呢?  了解了俄羅斯的歷史也就可以體會夢想偉大的可能性...

"死亡"一直是儒家文化最大的忌諱. 只要任何人提到這個字眼.  甚至只是相近的數字四. 都會被瞪白眼或者是搬出孔夫子的聖旨--不知生焉知死.子不語怪力亂神.  偏偏這樣的觀點剛好跟西方的文化背道而馳. 金字塔就是墳墓.  希臘的文化也是從悲劇的深淵裡走出來.  今天全世界的博物館就是因為有死亡的空間--墳墓的保護.  才可以為後代留下文明的痕跡.  可以說.  如果沒有墳墓就沒有博物館. 一個沒有博物館. 或者說記憶的文明會是一個怎麼樣的社會?  會不會因為對死亡的視而不見. 中華文化總是腥風血雨. 鬼哭神號呢? 死亡只是一個開始--這的確是埃及文化的起點. 醫學. 解剖. 醫葯. 保存...跟身體死亡有關的前前後後.  埃及都做了極大的準備.  根據死亡所衍生的所有觀念跟思想.  也強烈的影響後世的觀點.

之前雜誌有篇報導. 紙風車劇團團長李豐正在教別人禮儀. 乍看很奇怪. 可是當了解禮儀的細節以後發現.  這真的是大家都應該學習的一種生活常識.  禮儀之所以重要是因為大家愈來愈重視表面.  愈來愈頻繁的接觸.  人們只好憑藉第一印象來判斷陌生人.  除了外表好看以外.  言行舉止都是第一印象. 講話不清楚. 沒重點. 沒次序.眼神飄呼. 肢體歪斜...在資訊流通的今天.  肢體語言.  大腦神經學.  人相學...多多少少大家對外表都下過一些功夫.  以前靠化妝或者衣服已經罩不住.  如今從眼神到姿勢都缺一不可. 眼"神". 可以說是最重要的.  有沒有精神.  有沒有直視.  就決定了別人的感覺. 不敢直視.  不會聚焦.  給人沒信心.  不夠誠懇的印象. 氣勢一輸其他就無解了. 美姿美儀是很多服務業的必修. 模特兒. 空服. 演藝人員...後來因為有去學跳舞. 才體會到甚麼是姿勢.  抬頭挺胸對很多人來說不習慣.  可是如果因為這樣變美. 變有氣質. 變有精神. 這個姿勢的價值就無與倫比. 因為沒有這個經驗.  很少人知道.  姿勢竟然可以產生這麼大的效果. 宦官以自殘的代價進宮. 生命的價值就是活下去.  並且取悅皇室家族.  人有七情六慾. 喜怒哀樂.非常難以取悅. 宦官能夠取信於皇族.  甚至讓他們產生依賴.  也就是對人性的掌握跟操控.  達到隨心所欲的境界.  英國著名的管家服務.  將報紙燙過並且折角.  雖然讓人印象深刻.  可是跟以身相許.  用生命當賭注的宦官相比.  細膩周到的程度絕對是無法以道里計算.  禮儀就是體貼.  至於是否窩心或者噁心就見仁見智了.   因為科學的進步.  人類的起心動念.  言行舉止都已經有方法跟線索可以觀察.  渡量.  描繪.  進而藉以追蹤.  能夠預測到別人的下一步.  預...

一直都說華人很節儉.  很努力. 那是因為跟東南亞來相比. 如果跟韓. 越來比又怎麼樣呢?  自古以來.  韓國跟越南都是中國的番薯國.  可是他們的強悍與堅韌對華人而言卻非常陌生. 商朝的箕子看見紂王非常荒淫. 就逃到朝鮮半島. 據說這是韓國的開始. 炎帝的後代遷徙到嶺南地區. 而成為今天越南人的祖先.  跟日本一樣.  他們都是華人的分支.  日本今天的強盛有很多機運的成分在裡面.  如果就本質而言.  這些國家都有稱霸世界的實力. 在中國最強盛的隋唐時代.  前後六次出兵朝鮮.  即使是中國在歷史上最富強的頂峰.  依舊拿不下一個小小的朝鮮. 他的抗壓性. 頑強程度實在是可驚可佩. 據說平壤圍城三個月. 能吃的東西都吃完了. 決戰前夕.  守城將軍把部屬找來.  煮了20鍋大湯.  要將士吃完後上戰場.  有細心的士兵提到.  將軍你的家人也一起來吃吧!  只聽到將軍說--他們都已經在這些鍋子裡面了...吃下這鍋伴隨著哀嚎. 悲憤. 瘋狂的肉湯.  所有的士兵剎那間都變為戰將.  視死如歸.  以一敵百.  不管當時中國多麼強大.  就是打不贏這群不怕死的勇士. 蒙古軍隊是地球有史以來最強悍的戰鬥機器.  橫掃歐亞大陸數千公里.  打遍天下無敵手.  卻硬生生敗在越南人手裏面.  1288年的白藤江大戰.  越南詐敗.  退入下龍灣.  以潮汐落差.  用甕中捉鱉之法擊敗蒙古大軍.  1955年奠邊府大戰.  胡志民以農民戰法降服法國.  1974年用散兵政策兼宣傳手法氣走美國.  這些飛黃騰達.  前無古人的戰績.  都來自我們同宗的弟兄--越南族.  所以繼中國之後.  越南強力崛起一點都不讓人意外. 韓國土地的窮苦與貧瘠在地球上是罕見的.  加上韓戰的科學轟炸.  每個地方都被徹底毀滅.  他們真的是從零開始做起.  讓...

這兩個景點對喜歡旅遊的人是很大的挑戰. 為什麼把那個東西擺在那種地方? 大家都聽過食色性也. 可是一但面對這個問題又扭怩拘謹. 尷尬惶恐. 怎麼樣也說不清楚. 藏區是介於印度與中國之間.  號稱第三極的地球最極端環境.  孕育出截然不同的生命觀.  所以大殿上男女交媾的圖騰就成為藏區最鮮明的特色.  偏狹的東方觀點翻譯成歡喜佛.  其實大大的誤解修行人的旨意.  性.  不只是生命之根也是能量之源.  因為無比的重要.  所以放在廳堂的中央讓人正視.  這是雙人瑜珈的最高修行法門.  能量集中轉動生命.  直達智慧最高境界.  應該翻譯做智慧佛才對.  以生命的原點.  宇宙的核心.  激發出最純淨的能量.  化解世間所有的迷惑. 外面的暴戾血腥殺戮恐怖.  正是一種護持與保障.  也就是護法.  用生命裡最大的兩股力量來成就祂.  一股在前面引導.  另一股在後面敦促.  不管是[問世間情是何物]的金朝詩人元好問.  還是到廟裡面求神拜佛的芸芸眾生.  都被這兩大力量給吸引或驅策.  而不斷轉動慾念的輪盤.  就跟希臘悲劇裡面的英雄-薛西佛斯一樣. 為了他的宿命. 不斷的把巨石推上山. 滾下來. 再推上去般的悲壯.  或者說無名.  一般的解讀是慈悲生智慧.  誰是慈悲?誰屬智慧?  把這個歸屬訂義的事交給空無吧! 印度恆河畔的卡修拉荷. 以各種交媾的姿勢包裹整個廟宇的外表.  一般總是以好玩新奇的觀點來解讀這個現象.   其實這是一位了悟生命的大師所興建.  生命最深的耽溺就是愛與慾.  用這樣強烈的渴望緊緊擁抱著生命的殿堂.  讓他無時或缺於肉身的纏綿. 無刻遺忘其靈魂的糾葛. 千絲萬縷延綿不絕.  這不是亞力山大的刀可以切割的戈迪烏斯繩結.  也不是項羽的火所能夠焚毀的巨大咸陽城.  累生累世的眷戀.  無窮無盡的牽絆.  幾乎也是需要這樣長的時間來化...

阿育吠陀Ayurveda ，是印度的傳統醫學。在這種治療體系中，人體被認為是自然不可分割的一部分，當身體與自然不調和時，人體的各項機能便會受到阻礙，進而導致生病。在阿育吠陀醫療方法中，主要有三種實施方法：藥草療法、推拿療法及瑜珈療法。 內容主要包括三位古印度醫學家的著作，即《 遮羅迦本集 》，《 妙聞本集 》和《 語帥本集 》。 阿育吠陀不僅是一門醫學體系，而且代表著一種健康的生活方式。阿育吠陀（Ayurveda）由兩個字組成：Ayur指生命，Veda為知識、科學之意。因此阿育吠陀一詞的意思為[生命的科學]。 它的基本觀念是人類和自然應該和谐共存，而疾病的產生是由于這種和谐被打破了。通過利用自然界及其產物恢复這種基本平衡是阿育吠陀医学的主要目的。這種觀念不僅贯穿于治療病痛的過程，而且還贯穿于[疾病预防的過程]。 阿育吠陀的神話是源自於印歐神話中的名為 奈撒特耶 （Nasatya）及阿須雲（Aswin）的雙胞胎醫生，是諸神之神。4000年前的奈撒特耶的故事已經在土耳其的胡里安語及西泰語以及印度的梵語中失傳了。阿育吠陀與 阿達婆吠陀 [僧侶知識]相比較，算是比較晚期的智慧。這四種吠陀（智慧）是世界上所知用印歐語言所留下來最古老的文件。 經典的阿育吠陀文件，是古代印度醫典《揭羅迦本集》，與《阿達婆吠陀約莫》同時期。是在公元前1000年用梵語寫成的，是全面性的醫典。且大多數學者認為，阿育吠陀在西元100年以前在印歐地區就非常的盛行了。 阿育吠陀在公元六世紀時，隨著佛教的傳布，影響的區域也越來越廣。和尚將阿育吠陀帶到中國、西藏、韓國、蒙古跟斯里蘭卡，在這些國家的醫學系統裡留下傳奇。 更近一點的是，德國將公元前一千年阿育吠陀的《妙聞集》翻譯成德文，並運用在整型手術中。《妙聞集》中提到了阿育吠陀的八個分支： 一般醫學、外科、耳鼻喉及眼部疾病、毒物學、精神科、兒科、婦科、性學及生育學.     1. Kayachikitsa(内科学)     2. Shalakya Tantra(眼科学和耳鼻喉科学)     3. Shalya Tantra(外科学)     4. Agada Tantra...

華德福教育（也稱之為史代納教育）是一種人性化的教育方法，它基於創立 人智學 的 奧地利 哲學家 魯道夫·斯坦納 的一種 教育哲學 理念。第一所華德福學校創立於1919年，是位於德國斯圖爾特的 華德福阿斯托里亞捲菸廠 為員工子弟建立的一所學校。2012年，全球60個國家建立了1025所獨立的華德福學校、2000所幼兒園、530所 特殊教育 中心 。同時還有很多基於華德福教育理念的公立學校、特許學校和 在家教育 。 華德福教學法將兒童的成長分成三個階段，每個階段大約7年。早期教育注重於實踐和手工活動並提供利於創新性 玩耍 的環境。在小學，重點是發展小學生的藝術才能和社會技能，培育創新和分析理解能力。中學注重於發展批判性思維和培育理想。這種教育模式始終強調想像力在學習過程中的重要性，並且將價值觀融合在學術、實踐和藝術追求中。 華德福教育哲學的首要目標是給青少年提供其發展自由精神、道德責任和具備高級社交能力的個人綜合素質所需要的基礎。華德福教師使用形成性評價（定性）而不是總結性評價（定量）的方式來評估學生成績，尤其在青春期的前幾年。學校擁有高度的自主權，自主決定課程結構和自行管理事務。 華德福教育的創始人是 魯道夫·斯坦納 ，曾經做過家庭教師和柏林職業技術學校 的講師 。他在公開演講中闡述了自己的教育觀念，並總結提煉後在1907年在《兒童教育》上發表了一篇文章，第一次提出了兒童成長三個階段的概念。他的這種教育理念深受在19世紀末的主流教育理念 的影響。 第一所基於這種理念的學校在1919年成立，是由德國企業家，時任 斯圖加特 華德福-阿斯多里亞捲菸廠 經理 依米爾·默特 為他工廠的職工子弟而建立的。這是華德福學校名稱的來歷，現在作為推廣這種教育方式團體的名稱和標誌。這所學校很快吸引了非華德福捲菸廠職工子弟前來就學 ，而使其快速發展。它也是德國第一所 綜合學校 ，接納所有適齡兒童 。為了適應當時德國的教育法規，讓學校能夠很快被大眾所接受，早期的華德福學校偏離了斯坦納的教學思想，但是卻實現他的一個目標：讓學生能夠在華德福教育和傳統學校教育中能夠快速和自由轉換。華德福學校一直都是男女同校的學校 華德福學校的科學教學受 歌德 的現象學方法影響，把自然當作一個有意義的整體來看待，並沒有把人類排除在外。它強調讓「現象本身說話」，從直接的個人經驗中發展出概念性的理解，並...