佛陀VS耶穌
以上這兩位應該是人類史上最知名的人物吧! 他們 之間的差異簡直是匪夷所思. 可是他們的同質性又是如此迷人. 很重要的一點是. 佛陀不為他的同胞印度人所接受. 耶穌剛好也被猶太人排拒. 怎麼會這樣巧合呢?
佛陀身為王子. 徹底地不知民間疾苦. 可是這樣的隔離卻讓他對生命有更為深刻的看法. 他的富貴讓他看到財富以外. 不含威權的人性與人情. 我們常常聽到的一句話. 窮得只剩下錢. 很多人無法了解這句話的涵義. 以為那是在開玩笑. 其實這句話真實的背後. 才是佛陀真正修行的起點. 不懂這句話而要談佛. 或者要學佛. 就是所謂的緣木求魚. 癡心妄想. 佛陀的弟子以及往來的同修. 全部都是非富即貴的當代菁英. 也就是富貴奢糜到失去自我. 需要去重新追尋自我的人. 因為除了所有錢可以買到的東西以外. 所有富貴可以達到的境界之後. 才是他們所要追求的起點. 當初. 只有到達了這種程度的人才可能走上學佛的道路. 即使在今天. 這樣的人應該也不會太多吧!
耶穌是木匠. 也是牧羊人. 跟所有當時的老百姓一樣. 沒甚麼錢. 也沒受多少教育. 但是猶太人自古以來的精簡勤苦. 貨殖多聞也在耶穌身上留下深刻的痕跡. 從資料顯示. 他也是一個偉大的旅行家以及修行者. 耶穌既然是猶太教會的第二把椅. 在大師兄施洗約翰的領導下. 他必定是一個嚴格遵循耶和華的旨意. 有結婚並且有生子的標準猶太人. 否則他如何領導他的猶太教會呢? 一個違背上帝旨意的人是不可能在教會裡存活. 而且還居於領導的地位. 不管是從歷史還是從宗教的角度來看. 耶穌都是一個正統的猶太教拉比. 所以猶太人只把他當作是另一個猶太人. 而不是神.
佛陀其實是個耆那教徒. 他所用以修行的極端痛苦法門. 他所過的超級苛刻生活都是耆那教徒的求道方式. 他最後悟道的禁食方法就是最標準的耆那教捨身換道儀式. 因為印度人知道這段歷史. 他們也知道各教派之間的方法. 所以並不認為佛陀創立了一個新的教派. 只把他當作一個耆那教徒. 而耆那教是印度教的分支. 所以在公元八世紀的時候. 阿迪-桑節羅大師以中元不二論的辯證演說將佛教掃地出門. 這就是今天印度沒有佛教的一個最主要的原因. 大雄寶殿的名稱來源也是在紀念耆那教的教主馬哈維亞.
不管是貴極尊榮的王子. 還是出身低微的木匠. 都可以發現生命的真理. 也都可以把他們的發 現解析得很透徹. 所以宗教的本質是一樣的. 不管我們用甚麼態度來面對他. 真理永遠都是真理.
佛陀身為王子. 徹底地不知民間疾苦. 可是這樣的隔離卻讓他對生命有更為深刻的看法. 他的富貴讓他看到財富以外. 不含威權的人性與人情. 我們常常聽到的一句話. 窮得只剩下錢. 很多人無法了解這句話的涵義. 以為那是在開玩笑. 其實這句話真實的背後. 才是佛陀真正修行的起點. 不懂這句話而要談佛. 或者要學佛. 就是所謂的緣木求魚. 癡心妄想. 佛陀的弟子以及往來的同修. 全部都是非富即貴的當代菁英. 也就是富貴奢糜到失去自我. 需要去重新追尋自我的人. 因為除了所有錢可以買到的東西以外. 所有富貴可以達到的境界之後. 才是他們所要追求的起點. 當初. 只有到達了這種程度的人才可能走上學佛的道路. 即使在今天. 這樣的人應該也不會太多吧!
耶穌是木匠. 也是牧羊人. 跟所有當時的老百姓一樣. 沒甚麼錢. 也沒受多少教育. 但是猶太人自古以來的精簡勤苦. 貨殖多聞也在耶穌身上留下深刻的痕跡. 從資料顯示. 他也是一個偉大的旅行家以及修行者. 耶穌既然是猶太教會的第二把椅. 在大師兄施洗約翰的領導下. 他必定是一個嚴格遵循耶和華的旨意. 有結婚並且有生子的標準猶太人. 否則他如何領導他的猶太教會呢? 一個違背上帝旨意的人是不可能在教會裡存活. 而且還居於領導的地位. 不管是從歷史還是從宗教的角度來看. 耶穌都是一個正統的猶太教拉比. 所以猶太人只把他當作是另一個猶太人. 而不是神.
佛陀其實是個耆那教徒. 他所用以修行的極端痛苦法門. 他所過的超級苛刻生活都是耆那教徒的求道方式. 他最後悟道的禁食方法就是最標準的耆那教捨身換道儀式. 因為印度人知道這段歷史. 他們也知道各教派之間的方法. 所以並不認為佛陀創立了一個新的教派. 只把他當作一個耆那教徒. 而耆那教是印度教的分支. 所以在公元八世紀的時候. 阿迪-桑節羅大師以中元不二論的辯證演說將佛教掃地出門. 這就是今天印度沒有佛教的一個最主要的原因. 大雄寶殿的名稱來源也是在紀念耆那教的教主馬哈維亞.
不管是貴極尊榮的王子. 還是出身低微的木匠. 都可以發現生命的真理. 也都可以把他們的發 現解析得很透徹. 所以宗教的本質是一樣的. 不管我們用甚麼態度來面對他. 真理永遠都是真理.
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