探索旅行

2017年9月. 創辦養眼雜誌的海夫納. 終於走完他91年的傳奇.  當年他晴天霹靂的創意.  紓解了多少男性的飢渴.  又觸動了多少少年的慾望.  他的墮胎建議.  為爭取人類的選擇權與教會的生命優先權來抗衡.  他的大麻合法化提議.  也讓苦悶抑鬱的人多一種抉擇.  他的性開放與女權運動相匹配.  解放傳統以來的女性壓抑思想.  用色情的眼光來評價他.  就像只用性開放來看北歐一樣.  完全是被自己的偏見所蒙蔽! 當年海夫納因被拒加薪.從《君子》雜誌辭職，「看着裙子越來越長，人們不因二戰結束而開放. 卻是自我壓抑、更趨保守」，於是他借8000美元創業，以性感的瑪麗蓮夢露裸照當作創業廣告. 一炮而紅，1953年12月推出《花花公子》雜誌顛覆社會價值觀。 海夫納一直不屑偽善。在他眼中，性「是人類歷史的首要激素」；女性「是擺脫舊性觀念的最大受益者」；而《花花公子》更不是淫書，是一本「以性作為主要題材的生活雜誌」。 文人出身的海夫納不惜重金禮聘海明威等文壇巨匠撰稿，也邀來黑人民權領袖金恩、美國前總統吉米卡特. 古巴革命領袖卡斯楚、哲學大師沙特. 拳王阿里. 巴勒斯坦解放組織首腦阿拉法特. 物理學家霍金等接受深度專訪。 《花花公子》的人物專訪以深入見稱，每次專訪通常長達7~10小時。 曾有報導指出，外國官員在接觸美國總統川普前，也得讀一讀他1990年的《花花公子》訪問，以期能夠盡量揣摩這位政治人物的觀點.  可見本雜誌之專業度.  以及被推崇的程度。 隨着《閣樓》等競爭者湧現及電腦互聯網的衝擊，《花花公子》銷量已大不如前，但是從巨幅露點裸體海報、玩伴女郎、花花公子俱樂部、「兔女郎」乃至兔子標誌，都已成為一代經典. 一種時代的記憶；而「花花公子哲學」提倡的墮胎權及大麻合法等觀點，仍為21世紀社會所憧憬與追隨。 《花花公子》向以言論自由而 聞名。沒有黨派與觀點的偏差問題.  其文章內容水準不下於時代雜誌.  讀者文摘.  或者國家地理雜誌。《花花公子》內的裸照以「 高尚.典雅」、「樂而不淫」作招徠 。足以與巴黎米蘭的時尚刊物互別苗頭.  絕非用色情雜誌可一言帶過.  1953...

社會學家所觀察到的物化現象.  其實是父母還沒有想清楚.  就把小孩子生出來.  既沒時間陪伴. 也沒有體力照顧.  愧疚之餘就用很多的物質來填補.  來彌補自己的缺席.  代替天倫之樂.  問題是.  親情是可以被取代的嗎! 人格心理學派大師--史基納.  用一隻機器代替失怙的幼猴.  給失去母親的小猴.  柔軟. 溫度跟奶水.  但是這樣的[教育]依舊無法彌補母親的角色.  史蒂芬史匹柏的[人工智慧]電影裡面.  那個機器小男孩.  對母愛的執著是如此堅定.  即使經過了2000年.  [愛]還是沒有改變.  俄羅斯用制約反應培養出來的菁英.  最後到叛逃到西方去...可見[人類的情感]這個區塊.  以目前科學而言.  仍舊是無解的.  這是屬於[人性]的一個奧秘. 回憶裡面.  最珍貴的就是人情.  漂亮的風景可以再去看一次.  美味的食物可以再去買來吃.  所有物質的部分都可以複製.  可以再來一次.  唯有人.  是永遠停留在那個時空裡面.  不只是童年一去不回頭.  當初的快樂與美好.  花再多錢都無法複製.  也不再能重現.  不只是他的稀有與珍貴. 還有他的不可取代性.  能夠認知到這一點.  事情都是有轉圜的餘地. 為了賺大錢.  為了美好的前途.  常常不在家.  那種冷清與孤寂.  落寞和封閉.  即使以後有錢了. 再怎麼樣也是無法補償的 . 這也可以說是生命的一種特質.  絕大多數無法體會這一點的人.  年輕的時候沒有家庭.  年老的時候.  還是沒有家庭.  注定孤拎拎的走這段生命的道路. 因為親情是需要培養.  需要滋潤的.  少了分享.  少了共有.  少了經歷.  也少了親密.  家人與路人的差別僅止於此. ...

當年馬克思提出這個觀點的時後.  很多人認為他太偏激.  甚至認為他是一個瘋子.  然而當我們真的站在戰場之上. 舉槍四顧心茫然的時候.  不得不努力的想.  如果這場戰爭能夠不發生.  那該有多好呢! 全球化的競爭.  導致降低成本的壓力湧向商業的每個角落.  尤其是人力資源的部分.  當年中國的時薪不到一美元.  所以美國的製造業就掛了!  今天除了高科技業以外.  傳統產業幾乎只用新人.  因為他們便宜. 耐操又聽話.  這只是我們看得到的表面條件.  比較深層而且更重要的心理因素其實是.  年輕人體力好.  有好奇心.  最最重要的是.  他們比較積極而熱情. 在職場超過10年以上資歷的人.  都不得不承認.  自己的很多觀念跟想法.  與以前剛開始的時候相比.  已經有很多的不同了!  除了現實的情境與條件.  逼迫年輕人必須積極熱情以外.  物理學的必然.  也證明年輕物體的運轉跟流動.  總是比古老的物體更快速.  宇宙學家就發現.  早期的太陽. 地球跟月亮.  都轉得比現在快很多.  當初一年的時間不到360天.  一天也不到24小時.  抱過嬰兒的人可能會發現.  幼兒的心跳速度真的很快.  所以他們根本就靜不下來... 恐怖的事情就是.  年輕人有那麼多好處跟優點.  他們又比較便宜而且願意配合.  資深的人應該怎麼辦呢!  台灣有年金問題.  歐洲有福利問題.  在既得利益的考量下.  年長的執政者與當權派一定是先顧好自己的權益.  所以年輕人注定要被犧牲.  在公務單位裡面.  很多人都要努力佔住職位.  直到被迫退休為止.  所以年輕人想要進入公家職場非常困難.  歐洲20%以上的失業率. 大多集中在年輕人.  另一方面.  ...

東方人特別重視教育.  無論如何就是要小孩子讀書.  可是東方人並沒有因此而出人頭地. 反而是難民身分的人比較容易成功.  也就是說.  教育與市場之間有一道看不見的鴻溝. 俄羅斯.  菲律賓.  古巴.  這三個國家有甚麼共通點呢!  他們都非常重視教育.  可是就業市場都不太好!  讀書就是要提升生活品質.  賺錢能力就是品質裡面很重要的關鍵.  懂得生活卻不會賺錢.  品質還是無法提升.  可見教育的廣度與深度常常被誤解.  尤其是理論與應用之間的關聯性. 知識或理論都有一個可切割.  可分裂的特質.  因為文字很容易排列跟重組.  這是他易於傳授.  也容易接受的一個特性.  他既可被攜帶.  又能夠被包裝.  不管是分段落.  還是挑重點.  要精采呈現或留一手都不困難.  所以[樂為人師]是人類的特性.  然而技巧就完全不是那麼回事了. 只有人能夠展現技巧.  而且是用全部的身體.  現在的大腦工程學就是在講臉部表情的觀察與呈現.  即使是這樣.  臉只占身體的一小部分.  要練到全身合而為一.  絕對比讀書更加困難.  印度南部.  古老的可爾卡利舞.  就是用嘴巴以外.  全部的肢體語言來傳達.  後來的泰國舞蹈與印尼舞蹈都是他的分支.  默劇大師肯定是溝通高手.  然而與商業高手還是有一段距離.  因為少了語言. 常常說先做人再做事.  結果在古老的社會裡.  大家都很會做人.  做事反而被遺忘了!  做人就是讓別人喜歡.  或者不要得罪別人.  做事則是在融洽的氣氛之中.  與別人合作愉快.  達成目的.  觀察商業高手都有個特點.  他們的生活非常合時宜.  言行舉止.  行住坐臥.  幾乎每一方面都相當到位....

被認為是第一位哲學家的老子.  博大精深卻又言簡意該.  所以他的似是而非.  矛盾衝突之處幾乎是無所不在.  很多人寧願把他的議題當作是閒聊.  而難以認同這樣的思想.  除了西漢與東漢早期因為國家一窮二白.  實在無可著力之處.  才勉強實行無為而治以外.  幾乎沒有人可以真正執行.[利而不害.  為而不爭]的管理法則. 虛無飄渺的老子.  如果不用比喻根本是無法理解的.  當年愛因斯坦說.  他的[相對論]只有1.5個人可以理解而已.  因為他不知道老子.  老子短短幾個字就把相對的觀念解釋得很清楚. [ 有無相生.  難易相成.  長短相較.  高下相傾.  音聲相和.  前後相隨.]  因為如此.  所以[處無為之事.  行不言之教.]  老子在簡單的解釋之後.  就將執行方法直接套入.  因為他很清楚一件事.  願意看又能夠了解他的人屈指可數.  所以多說無益. [虛其心. 實其腹.  弱其志.  強其骨]  將管理的境界完整呈現.  心思複雜就會爾虞我詐.  吃不飽就無法安定.  五光十色徒亂人心.  體格健碩方能天長地久.  政治技巧需要的只是抓重點.  不擾民而已. [生而不有.  為而不恃].  也就是原住民社會與傳統部落的社區觀念.  友愛大同思想.  孩子屬於社區.  財產都是公有的.  沒有彼此跟利害的關係.  人與人之間才可以做到包容. 體諒. 不計教. 好分享的和樂社會. [有之以為利.  無之以為用]就是很標準的哲學化思想.  在反向負面的基礎上.  建立正念與正能. [大方無隅.  大器晚成.  大音希聲.  大象無形]講的是形而上的意境.  純粹是精神力的感應與共鳴.  超凡脫俗.  無與倫比...

春夏秋冬. 起承轉合. 喜怒哀樂.  生老病死.  宇宙一直以來都有各種時間.  各種秩序.  嬰孩睡覺.小孩活動. 少年衝動...不照順序來雖然表面沒甚麼問題.  可是社會跟環境就會有衝突與攪動.  就像在高速公路上慢慢開.  甚至是逆向行駛. 比美國太空科技還要精確的馬雅曆法.  他們如此錙銖必較.  分秒必爭.  關鍵就在於想要跟宇宙同步.  只要能抓住宇宙的節奏.  地球的脈搏.  生活就會風調雨順怡然自得.  如果沒有調到正確位置.  任何問題都可能出現.  不管是老人到幼稚園裡面.  還是幼兒到養老院去.  那個不搭與矛盾就非常明顯. 然而日夜顛倒的人愈來愈多.  只要有燈光.  即使不是自然光.  人類還是可以活動自如.  至於整形美容或者打青春激素.  想與時間對抗者也大有人在.  違背時間.  與時間抗爭.  這樣算違反自然嗎?  現在的基因改造作物就特別強調.  他們只是遵循古老的傳統.  將更美更好的元素發揚光大.  差別只在於古代沒有生化技巧.  行為與方法卻是一致的.  因為生化科技至今也才一甲子時間.  根本在尺度與長度上太過於短暫.  無法衡量是非.

因果關係以及前後連貫. 應該是歷史給我們的最大啟示吧!  浩瀚無邊的宇宙.  廣大複雜的地球.  孤獨的人類要往哪裡去?  唯一能夠遵循參考的.  應該就是祖先摸索犯錯的腳印.  以及他們留下來的痕跡.  鑑往知來.  用過去的種種結果來預測.  才能決定將來要往哪裡去.  所以真相很重要.  如果一直生活在假相裡面.  就好像不停在做白日夢一樣.  永遠也解決不了問題. 瘋狂殺戮的戰國時代.  因為人民厭戰.  而導致秦始皇的統一.  如果生活不是那麼悲慘.  贏政何德何能可以一統天下呢?  可是被他管理的這塊土地.  並沒有因為統一而過得更好.  苦難更是呈等比級數般的暴增.  才短短15年之後.  再迎來另一次腥風血雨.  好不容易楚漢相爭結束.  緊接著劉邦就開始血洗諸侯.  大殺功臣.  非諸劉不得為王之後.  劉氏宗親之間的七國之亂馬上出場.  真可謂目不暇擠.  眼花撩亂.  受苦的又是老百姓.  因為災難是如此的多.  我們只好列舉最駭人的幾次.  讓大家比較容易來重新審視中國的歷史. 從西元180年開始的黃巾之亂算起. 到580年隋朝再次統一.  400年的大混亂.  五胡入華之際.  中原人口消失了90%以上. 大概是9000萬死於非命.  公元750年左右的安史之亂.  將近3000萬人非自願消失.  整個中原地區淪為廢墟.  1250年代蒙古侵入中國.  4000萬華人成為白骨.  1650年代滿清入關.  明朝百姓2500萬人淪為冤魂.  1860年代太平天國之亂.  2000萬人無辜犧牲.  1870年代新疆回變. 1000萬人陣亡.  1959~1961年的大躍進時期.  因為瘋狂抓麻雀.  蟲害過多.  導致大饑荒.  餓死45...

看過科幻電影的人.  對未來都有很美好的期許.  因為從19世紀到20世紀.  是人類有史以來進步最快的時期.  以此類推.  將來也不會差到哪裡去.  但是目前的科學證據與社會統計.  所顯示出來的資訊可能未必如此.  可以說跟絕大多數人的期許背道而馳.  無論如何.  在我們的有生之年都可以親身見證這些科學性的推測. 電影[駭客任務]裡面的經典台詞--人類是地球的病毒.  這句話目前已經開始發酵.  也就是地球的自保系統.  防衛機制已經啟動.  除了天災愈來愈多.  愈來愈大以外.  人禍也不惶多讓.  幾乎就是要擦槍走火.  至於天災人禍.  到底只是嚇阻作用.  還是有清理的作用. 目前還看不出來.  但是隨著頻率的增加.  力度的變大.  即使一些鐵齒傲慢的國家也不得不放下身段.  開始祥和謙卑起來.  畢竟我們只有一個地球.  而且以目前的科技要移民其他星球尚言之過早. 目前最嚴重的問題是食物不夠.  當前的肉食文化消耗了90%的穀物.  所以吃素可以增加大量的食物供應.  為了避免飢荒.  以後吃素極可能會成為法律條文. 長壽原本是好事.  可是養不起自己的人就會活受罪.  如果生活品質太差.  最後造成社會問題.  導致安樂死也需要法律化.  社會才能持續運作. 一胎化也會成為必然.  因為實在養不起.  品質不夠好.  或者競爭力太差.  都會造成社會問題.  已經自身難保的社會.  不可能再分心去照顧能力不足的人.  所以一胎化幾乎勢在必行. 汽車會變得非常昂貴.  原本資本主義就是要來提升生活品質.  可是噪音.汙染.阻塞.耗能.  地球已經負擔不起這種奢侈.  必須用大眾運輸來取代.  以價制量.  若不如此.  人類會把自己搞垮. ...

兩個龐大又古老的國家.  中國跟印度常常被相提並論.  除了一個是共產主義.  一個是民主國家以外.  中印兩國之間的差異超乎大家的想像.  幾乎是南轅北轍毫無交集.  其間不同猶如陰陽乾坤之相對.  也因為如此的對立互補.  如果兩國能夠合作.  彌補各自的缺點.  幾乎就是一個完美的組合. 三綱. 五常. 四維. 八德.  這樣的教條主義.  禮制結構.  表面是儒家.  事實上就是法家.  構造嚴謹而細密.  法條繁瑣卻鉅細靡遺.  經過幾千年的改良演化.  已經成為地球上最龐雜的一套管理系統.  中國雖然龐大.  這套體系卻更加的巨大.  所以廣土眾民對中國來講不是問題.  由上到下.  從裡到外.  可以說滴水不漏的把各項層面.  所有細節都包含在裡面.  剩下的只是執行的問題. 西元前350年商鞅變法.  按五家為一伍、十家為一什的戶籍編制，建立告發和同罪連坐的制度。凡是告發奸人可以獲得如同斬得敵人首級一樣的獎賞，不告發的有罪。如果一家藏匿奸人，與投敵所犯的罪相同，其餘九家倘若不檢舉告發，要一起獲罪。 商鞅主張輕罪用重刑，這樣百姓連輕罪也不敢犯，重罪當然更加不敢。為了保護私有的耕牛和馬，對於盜竊牛馬者判處死刑。 商鞅以重刑罪與連坐法治國. 效果非常非常的好. 從此中國就變成一個嚴刑峻法的國家. 只要不怕殺人. 管理就相對容易.  印度的阿利安人用宗教.  把人分階級. 再將宗教生活化. 育教化於無形之中. 管理相對簡單. 既然階級深植人心. 表面上就不強力要求. 混亂乃成為生活常態. 另一方面.  印度次大陸的富裕與複雜.  讓地球的人種全部聚集到這裡來.  從湄南河三角洲以西.  到印度河三角洲以東.  喜馬拉雅山與興督庫什山以南.  上千個種族混雜而居.  交叉重組.  融合蛻變.  最繁複的裝飾.  最龐雜的造型.  搭配所有的顏色跟所有...

千呼萬喚始出來.  猶抱琵琶半遮面.  輕攏慢燃抹復挑.  初為霓裳後六么. 轉弦播軸三兩聲.  未成曲調先有情.  弦弦掩抑聲聲細.  似訴平生不得志.  低眉信手續續彈.  說盡心中無限事.  這是白居易為琵琶出場的鋪陳. 尋尋覓覓. 冷冷清清. 悽悽慘慘戚戚.  乍暖還寒時.  最難將息. 三杯兩盞淡酒，怎敵他.  晚來風急.  李清照的輕柔偎婉.  將黃昏獨守的孤寂. 抽絲剝繭.  無限延長.  文化就在這詞句的堆疊之中.  聲調的起伏之間.  回眸顧盼.  華麗轉身. 大塊吃肉.  大碗喝酒.  固然是一種豪情壯志.   對於不打仗又不混江湖的人而言.  總是稍嫌粗魯.  少了氣質與格調.  在貧窮的農村時代.  如此做無可厚非.  畢竟體力勞動佔據生活90%以上的空間.  有吃有喝心意已足.  可是今日到了地球村的年代.  已經變成食不厭精. 燴不厭細的挑惕. 其中最明顯的就是日本拉麵店.  明明有冷氣.  而且坐得很舒服.  店員都要不時吆喝.  而且鼓勵客人大聲吃麵.  尤其是麵食的吸允震盪.  碗盤的敲擊聲音.  能夠創造讓鬧滾滾的氣氛.  既能吸引客人又可鼓舞自己.  另一方面.  深夜食堂的噓寒問暖.  緋短流長.  也是一種人為的文化.  畢竟經過150年的明治維新.  日本也開始注意一些生活的細節. 然而從文藝復興至今.  500多年的薰陶.  歐洲的繁複讓人眼花撩亂.  回想小時候.  穿拖鞋與內衣就可以出門.  今天已經很難得看到這麼隨便的人.  可是歐洲人的食衣住行還是跟我們非常遙遠. 從餐盤的擺飾.  餐前.  前菜.  點心.主食.副食. 甜點. 飯後.  酒.  飲料. ...

很多人以為韓國的整型很誇張.  那是因為他們沒有到巴西去.  巴西人對外表的重視已經到瞠目結舌的地步.  即使是借高利貸.  還是分期付款.  他們都不惜讓自己更美麗.  這些誇張與瘋狂.  跟他們血淚斑駁的歷史密切關聯. 如果大家還記得 Micheal Jackson的話.  或許你能夠稍稍體會.  甚至想像一下.  愈是不喜歡自己的外表.  愈是在乎自己的長相.  往往說明了內心創痛之深.  記憶之殘酷.  讓他們不管是在清醒還是昏沉之中.  都無法面對自己的容顏.  自己的真我.  這種無法逼視的悲劇卻是人類文明裡面.  一段冗長的黑幕.   巴西舉世聞名的嘉年華.  更是一段慘烈的自我救贖.  沒錢整容.  無力改變自己的人.  最起碼.  每年的某一段時刻.  傾其所有.  挖空心思打扮.  都要讓自己的生命記得.  這副軀體在短暫的片刻裡.  曾經發光發熱.  以不負這辛苦疲憊的一生.  從墨西哥開始.  整個拉丁美洲都是由崇山峻嶺跟廣大森林所組成.  尤其是非常活耀的火山地形.  當年來考察的德國洪堡博士稱這裡為火山大道--一點都不誇張.  在這個熾烈的大地上.  卻孕育出眾多比火山還要熱情的靈魂.  在殖民的血淚中.  於帝國的鐵蹄下.  視死如歸.  發光發熱. 在悲慘與絕望之中.  散發人類光輝的情操.  在苦難的國度裏面.  生不如死的壓榨跟剝削之中. 就是有人敢於衝撞強權.  就是有人願意奉獻自己.  讓生活在悽慘到不忍逐睹的拉丁人民.  能夠有希望也有信心地活下去. 從1930年代的尼加拉瓜農民英雄桑迪諾開始.  美國暗殺了一位又一位的英雄.  消滅了一代又一代的烈士.  即使相當慘烈.  易水的冷冽.  不曾稍緩戰士堅定的腳步....

一個與牛頓同時發現微積分的德國天才.  長久以來在大英帝國的影響之下鮮為人知.  萊布尼茲說: [神]和[空無]是哲學上兩個簡單的絕對.  萬物皆由此而生.  因此它孕育出[1]和[0]兩個數字定義的計算語言. 他說.  所有物理的改變都有原因. 人某種程度上都受外力的影響而決定自己的行徑.  現在著名的[賽局理論]就是在探討這個問題.  他因此相信.  只要檢視因果關係就可以預測大部分事務的未來.  他也是提出人工智慧的第一人.  認知思維和邏輯可以被簡化成一系列的二元表現.  思想愈複雜.  愈需要簡單概念來敘述.  複雜的演算法是由一長串簡單的演算法所構成.  邏輯可以被不斷濃縮跟簡化.   如果邏輯可以被分解成一長串二元的組合. 就算決策序列長達數公里. 又為何不能被人類以外的生物來執行呢?  人類會吐露出符合個人情感與認知的文字和詞組.  只要了解一個人說甚麼.  就會知道他是甚麼樣的人.  只要知道某人是甚麼樣的人.  就比較容易預測他未來會做甚麼事情.  也就是說.  每個人的行為在先天上都具備某種可預測的方式.   Gottfried Wilhelm Leibniz[ 1646年7月1日－1716年11月14日]，德國哲學家跟數學家，歷史上少見的通才，被譽為十七世紀的亞里士多德。他本人是律師，經常往返於各大城鎮；他許多的公式都是在顛簸的馬車上完成的。 萊布尼茲在數學跟哲學上都占有重要地位。他和牛頓先後各自發明了微積分，而且他所使用的微積分的符號被普遍認為更綜合，適用範圍更加廣泛。萊布尼茲還對現在電腦的二進位計算法做出了貢獻。 在哲學上，萊布尼茲的樂觀主義最為著名；他認為，「我們的宇宙，在某種意義上是上帝所創造的最好的一個」。他和笛卡爾、斯賓諾莎被認為是十七世紀三位最偉大的理性主義哲學家。萊布尼茲在哲學方面的工作.  預見了現代邏輯學和分析哲學的誕生。 萊布尼茲對學科方向的貢獻分散在各種文稿中，其中約四成為拉丁文、約三成為法文、約一成五為德文。截至2010年，萊布尼茲的所有作品還沒有收集完全...

除了強悍的越南以外.  整個東南亞就屬馬來西亞最有成就.  可以說是東協之虎.  然而志大才疏的馬哈迪終究功虧一簣.  有心卻無力將馬來西亞過渡到已開發國家.  這位努力又上進的政治家是一面很好的鏡子.  讓我們在觀看別人的同時.  也可以端詳自己.  除了有心.  還要有方法. 馬來西亞跟印度很像.  由眾多的蘇丹國所組成.  長期以來的貴族政治.  也都是以族群優勢換取經濟利益.  有印度血統的馬哈迪更對這種分別與疏離.  戒慎恐懼.  大作文章.  用種族跟國家的悲情主義來闡述政治.  吸引注意.  對現實卻沒有提出有效的方法.  明明欣賞日本.  羨慕韓國.  卻執行不力.  沒有給商人出口壓力.  也不懂保護工業.  計畫鬆散.  又情緒化管理.  所以條件雖好卻成就有限. 1980年代馬來西亞的電子加工業曾經領先台灣.  汽車工業也做出了引擎.  一切欣欣向榮.  可是缺乏整體制度.  沒有國家支持.  最後就不進則退.  競爭是一種蛻變跟成長.  為了生存必須改變所有缺點. 這樣的嚴酷與冷血.  才能具備國際競爭力.  國營企業的大鍋飯.  國家支持的鐵飯碗.  除了浪費民脂民膏以外.  沒有多少好處.  這也是已開發跟開發中國家最大的分際. 用種族議題來抓緊民心固然很好.  可是操弄過頭.  將優秀的華人與印度族群排斥在外.  又成為敵對勢力.  對國內經濟來講是弊多於利. 農民出生的补正熙.  以吃苦耐勞的本性.  加上軍人的嚴謹與紀律.  做事講求數據跟實證.  執行要求效率和果斷.  在他的嚴刑峻法之下.  韓國亦步亦趨.  從韓戰的廢墟中.  浴火重生.  雖然不喜歡韓國人.  對他們的成就卻不得不佩服. ...

讓不可一世. 地球最強的美國.  搞到灰頭土臉的越南國父胡志明.  他環球旅行了29年.  跟古代世界最偉大的旅行家.  摩洛哥的伊本. 巴杜塔. 一樣的長.  卻去過更多國家.  經歷過更多體驗.  也達成更偉大的成就.  驅逐韃虜.  恢復越南.  他的豐功偉業激起更多被殖民國家.  振臂疾呼.  改變歷史.  這段風起雲湧的過往.  都因旅行而起! 胡志明本姓阮，生於越南義安省南壇縣金蓮社的一個學者家庭。他的父親阮生輝科舉考中副榜，以教書維生，擔任過官職，後遷至越南南部當漢醫，胡志明本人的漢語說得極為流利，亦會說廣東話。 1911年初，他輟學 在育青私立學校當 教師 。 1911年底，到法國輪船上當廚師助手。1912年以海員身份出國，遍歷法國、英國、美國、德國、阿爾及利亞與剛果. 突尼西亞. 馬達加斯加. 印度等許多國家。他靠做伙食管理員、幫工雜役、燒鍋爐工人、旅館待役、園丁、洗印照片等工作維生.  1923年胡志明前往 蘇聯 ，參加國際農民代表大會和 共產國際 第五次代表大會；1924年胡志明前往廣州 ，他此時的公開身份是蘇聯顧問 鮑羅廷 的翻譯。一度自稱為「P.C.林」。 1919年初，一次大戰的凡爾賽會議 ，他 要求法國政府承認 越南人 的自由、民主、平等和自決權。但是，巴黎 並不理睬殖民地 人民的獨立要求，為此胡志明於1920年加入 法國共產黨 ，成為越南的第一個共產黨人。在法國期間，胡志明與周恩來 結識，後來在 黃埔軍校 成為同事 。 1930年胡志明於香港組建越南共產黨。 1945年越南發生八月革命。8月26日，胡志明到達河內。9月2日，在河內巴亭廣場五十萬人的群眾集會上，胡志明宣讀《獨立宣言》 ，成立越南民主共和國。 1946年3月舉行的越南第一屆國會一致推選胡志明為越南民主共和國主席兼政府總理。此後，胡志明作為越南黨政領袖，領導越南人民為保衛革命政權而鬥爭，在中蘇的援助下取得了抗法戰爭的勝利。在1954年的日內瓦會議上， 越南被分割成社會主義的（北越），與資本主義的（南越）。1959年，胡志明為統一越南，秘密派遣越南人民軍士兵潛入南越組織游擊隊，進行反美游擊戰。在1964年美...

當孩子問起這句話的時候.  父母應該怎麼回答呢!  多子多孫多福氣!  還是每個人都會帶來自己的福報呢?  量子基金的創辦人之一.  原物料大師. 吉米. 羅傑斯.  到將近60歲才生小孩.  讓啥事都不懂卻生小孩的小屁孩.  望塵莫及. 小孩子需要的就是安全感而已.  而不是穿金戴銀.  吃香喝辣.  可是很多當父母的.  自己都快活不下去.  累得半死.  卻還把小孩生下來.  他們真的知道自己在做甚麼嗎!   可是這種生物的本性.  沒有足夠的教育跟覺知的話.  是不大可能改變的.  近來開發國家都出生率大降.  因為大部分的人知道自己養不起.  只有貧窮落後的國家.  靠本能繁殖.  完全沒有想到未來. 1

長久以來在東方. 哲學都被誤解.  他的無聊與無用接近八股.  所以除非無可奈何.  很少人會去讀哲學.  然而在西方.  哲學卻是最基本也最重要的.  沒有思考能力的人就是野蠻人.  這是啟蒙運動很重要的一個觀念.  佛陀時代的因明學就是邏輯思考訓練.

旅行就是為了回家.  這是一句很奇怪的話.  不是每個人每天都回家嗎!  此家非彼家.  有形的房子跟無形的本我當然很不一樣.  基督教的聖經裡面提到.  牧羊人專程去尋找那隻迷失的羔羊.  其他那一大群羊卻放任沒有人管!  為什麼?  因為迷失才是一個起點.  沒有迷失就沒有開始.

接觸過原住民的朋友.  多少會為他們的純潔與善良感動.  他們不計較.  不分別.  能包容.  愛分享.  跟現代人幾乎完全相反.  很多人會以憐憫.  或是太天真的心態來解讀他們.  但是.  如果我們真正了解祖靈的意義.  就會為南島群族的智慧與遠見.  致以深深的敬意. 自從靈長類進入平原.  為了增加生存的機率就開始形成群居現象.  又因為族群的繁衍.  空間的有限.  競爭與鬥爭的潛能被無限激發.  而形成共產主義所謂的階級鬥爭現象.  所以小心謹慎.  提防別人. 人性本惡等等觀念大行其道.  也就是厚黑學裡面提到的臉皮厚. 心肝黑非常盛行.  為什麼原住民就不會受到污染呢? 這或許就是所謂的善惡臨界點吧!  有些社會學家認為.  當一個族群人口很少.  大家彼此都認識的情況下.  犯罪很難產生.  因為犯錯的代價太高.  會被族群排斥.  造成生存危機.  所以和善親切是生存的保障.  然而.  當族群數量大到彼此不認識.  做壞事不容易被發現以後.  良善的行為就如脫韁野馬.  一放不可收拾.  或許是台灣的山岳.  夠險峻也夠富裕.  讓這些美好保存至今吧! 全世界的原住民幾乎都是親切而快樂的.  最明顯的就是黑人.  在遭遇那麼多苦難跟歧視之後.  他們還是喜歡唱歌.喜歡跳舞. 輕鬆悠哉地過生活.  他們學會謀略也變得世故.  唯一不變的是輕鬆友善的態度.

這是一句大家耳熟能詳的句子.  字面意義大家也都知道.  然而深層的意義卻是那麼難懂.  似乎也沒有多少人解答過這個問題! 耶穌當年的革命創舉就是對著一群文盲.  一群社會最下階層的人.  談生活.  進而談生命.  把最深奧的問題.  用最潛白的話語.  對最沒有文化基礎的一群人做說明.  難怪他要強調--不要問.  只要信.  因為如果真的問起來就沒完沒了.  不可能解答得完的.  600年後.  穆罕默德也如法泡製.  這次大天使利百佳教他用重複歌謠的辦法.  讓更加沒有文化基礎的游牧民族.  也能藉由簡單的不斷重複.  把艱深的道理塞進腦袋裡面.  他們兩個人都是針對一般老百姓.  而佛陀跟他們剛好相反.  他傳道的對象是知識菁英.  頂級貴族. 大家有發現嗎!  兩個在下.  一個在上.  中間留出一塊巨大的空白.  因為那個時代工業革命還沒發生. 中產階級還沒有誕生.  偏偏我們這個時代最多的就是中產階級.  或者自以為是中產.  剛好卡在中間.  既不是耶穌.  穆罕默德要告誡的對象.  也不是佛陀要感化的目標.  飄零失落.  不著邊際.  難怪現代人這麼多煩惱! 叔本華曾經說過.  在沒有自己的思想與觀點之前.  輕易就閱讀或接受別人的思想--是一件很危險的事情.  偏偏我們的教育體系就是這樣.  一直要我們背誦與考試.  考不好就要吃排頭...讓我們長大之後才發現.  自己的很多想法與觀點都只是從別人那裏借用過來.  真正追根截底的探討下去.  自己幾乎甚麼都不知道.  難怪蘇格拉底會說.  我真正知道的事情是.  我甚麼也不知道!  耶穌的八福山講道.  談的都是一些簡單的道理.  古蘭經的起始篇.  或叫做開端章.  ...