佛教
對東方人而言. 佛教幾乎已經成為生活的一部分.很多成語或口頭禪都有佛教的因緣. 然而能夠理解佛祖當年的話語的人還是寥寥無幾. 為什麼會這樣子呢? 這要從佛祖的出身說起.
很多人都知道佛陀是王子出身. 問題是王子的概念幾乎沒有人真正了解. 曹雪芹的紅樓夢會那麼有名. 除了他的文筆好以外. 他的江南織造背景出身肯定有相當大的關係. 或許他是第一個將富豪生活. 權貴享受描寫得這麼仔細的人. 尤其是從劉姥姥進大觀園開始. 經由他的眼睛. 透過他的腳步. 亭台樓閣. 舞榭花池. 假山近水. 蜿蜒曲折. 勾心鬥角. 說不盡的富麗堂皇. 看不完的奢糜考究. 連吃一頓飯. 光一個茄子就有九道工法的繁複. 對於勤苦簡樸的華人而言. 不只見所未見也聞所未聞. 唯一的. 就只能從紅樓夢裡面一窺究竟. 也難怪這本書會這麼紅.
既然對富貴非常陌生. 隨富貴而來的點點滴滴當然就更陌生了. 偏偏佛陀的思想就是從這個地方開始萌芽的.
因為出生時候的預言. 佛陀有可能出家. 所以他爸爸用盡一切方法讓佛陀過著完美的生活. 這遠遠超越飯來張口衣來伸手的層次. 不准落葉. 沒有破舊. 連蒼老憔悴都禁止. 就是完全的無菌室式的生活. 這種超級完美的模式持續直到有一天. 佛陀走出去...接觸到事實. 這超級巨大的震撼力. 讓他離開皇宮放下一切. 又經過了六年的苦修. 終於證道.
他的富裕沒人了解. 他的辛苦也沒人知道[耆那教的苦修超乎常人的想像力]. 他講的話聽又有幾個人能夠聽得懂呢? 民國以來有兩位高人. 因為是含金湯匙出生. 所以可以理解佛陀話語的精髓. 而成為一代大師. 那就是虛雲大師與宏一大師. 至於貧苦出身的慧能大師為何悟性如此之高? 我們無法得知. 然而沒有經驗當基礎. 要用猜的或者靠想像去理解真理. 如果不是緣木求魚. 就是異想天開.
有一位印度大師Rajaneesg. 提出樂修的觀念. 就是要修行者補足佛陀當王子時候的所有功課. 有了這樣的經驗與感受之後. 對於佛陀的觀點跟思想. 才比較可能有同理心或者容易認同. 對於一無所有. 又一無所知的平民百姓來說. 佛陀真的是太深奧太遙遠了. 沒有兩.三把以上的刷子. 不懂是很正常的.
而且根據順序來講. 也是應該先小乘然後大乘. 如果連獨善其身都做不到. 直接就要兼善天下. 就跟不會爬.直接就會走一樣的不合邏輯. 為大小所局限. 爭表面的優越感. 事實上剛好跟佛陀的思想背道而馳.
從漢朝末年天下大亂以來. 華人信佛已經1700年左右. 如此久遠的時間. 佛變成一種名詞. 一個形象. 一個觀念. 卻離印度人口中的[生活方式]相當遙遠. 或許只有斯里蘭卡的生活方式. 多多少少可以反映出佛陀的思想.
佛陀的終極目標. 也就是印度教的最高點. 不要再被生出來. 永遠的脫離輪迴. 因為這是公認. 唯一的解脫之道. 面對花花世界. 五光十色. 山珍海味. 金銀美女. 有幾個人放得下! 又有多少人可以割捨! 甚麼是放下?. 要放下甚麼? 到底有幾個人清楚呢? 也難怪[佛]就只是一個名詞. 除了可以掛在嘴上. 放在家裡以外. 有時候還真不知道要把它擺在哪裡!
很多人都知道佛陀是王子出身. 問題是王子的概念幾乎沒有人真正了解. 曹雪芹的紅樓夢會那麼有名. 除了他的文筆好以外. 他的江南織造背景出身肯定有相當大的關係. 或許他是第一個將富豪生活. 權貴享受描寫得這麼仔細的人. 尤其是從劉姥姥進大觀園開始. 經由他的眼睛. 透過他的腳步. 亭台樓閣. 舞榭花池. 假山近水. 蜿蜒曲折. 勾心鬥角. 說不盡的富麗堂皇. 看不完的奢糜考究. 連吃一頓飯. 光一個茄子就有九道工法的繁複. 對於勤苦簡樸的華人而言. 不只見所未見也聞所未聞. 唯一的. 就只能從紅樓夢裡面一窺究竟. 也難怪這本書會這麼紅.
既然對富貴非常陌生. 隨富貴而來的點點滴滴當然就更陌生了. 偏偏佛陀的思想就是從這個地方開始萌芽的.
因為出生時候的預言. 佛陀有可能出家. 所以他爸爸用盡一切方法讓佛陀過著完美的生活. 這遠遠超越飯來張口衣來伸手的層次. 不准落葉. 沒有破舊. 連蒼老憔悴都禁止. 就是完全的無菌室式的生活. 這種超級完美的模式持續直到有一天. 佛陀走出去...接觸到事實. 這超級巨大的震撼力. 讓他離開皇宮放下一切. 又經過了六年的苦修. 終於證道.
他的富裕沒人了解. 他的辛苦也沒人知道[耆那教的苦修超乎常人的想像力]. 他講的話聽又有幾個人能夠聽得懂呢? 民國以來有兩位高人. 因為是含金湯匙出生. 所以可以理解佛陀話語的精髓. 而成為一代大師. 那就是虛雲大師與宏一大師. 至於貧苦出身的慧能大師為何悟性如此之高? 我們無法得知. 然而沒有經驗當基礎. 要用猜的或者靠想像去理解真理. 如果不是緣木求魚. 就是異想天開.
有一位印度大師Rajaneesg. 提出樂修的觀念. 就是要修行者補足佛陀當王子時候的所有功課. 有了這樣的經驗與感受之後. 對於佛陀的觀點跟思想. 才比較可能有同理心或者容易認同. 對於一無所有. 又一無所知的平民百姓來說. 佛陀真的是太深奧太遙遠了. 沒有兩.三把以上的刷子. 不懂是很正常的.
而且根據順序來講. 也是應該先小乘然後大乘. 如果連獨善其身都做不到. 直接就要兼善天下. 就跟不會爬.直接就會走一樣的不合邏輯. 為大小所局限. 爭表面的優越感. 事實上剛好跟佛陀的思想背道而馳.
從漢朝末年天下大亂以來. 華人信佛已經1700年左右. 如此久遠的時間. 佛變成一種名詞. 一個形象. 一個觀念. 卻離印度人口中的[生活方式]相當遙遠. 或許只有斯里蘭卡的生活方式. 多多少少可以反映出佛陀的思想.
佛陀的終極目標. 也就是印度教的最高點. 不要再被生出來. 永遠的脫離輪迴. 因為這是公認. 唯一的解脫之道. 面對花花世界. 五光十色. 山珍海味. 金銀美女. 有幾個人放得下! 又有多少人可以割捨! 甚麼是放下?. 要放下甚麼? 到底有幾個人清楚呢? 也難怪[佛]就只是一個名詞. 除了可以掛在嘴上. 放在家裡以外. 有時候還真不知道要把它擺在哪裡!
留言
張貼留言