美感

 [ 惡紫之奪朱，惡鄭聲之亂雅樂，惡利口之覆邦家.]孔子將他的好惡標準公告出來之後.  整個儒家文化圈從此就過著目不瞬.色不改的正言正行式生活.  即使已經接受西化.  明治維新超過150年.  日本還是無法從樸素單調之中走出來.  當然.  這就是東方文化.  然而缺少美感也是一個事實.

從兩個亞洲最現代化的縮影.  我們可以看到東方的侷限. 香港機場跟曼谷機場.  建築本身寬敞明亮. 相當流線型. 完工之初非常漂亮.  卻為了經濟因素.  不停地加蓋各種商店與構造.  將原本的開闊與通暢完全抹煞.  這兩個東方的門面尚且如此.  我們就可以對東方的美學觀感略知一二.  東方還是處於貧窮階段.  談美.  太遙遠了.  富過三代才知吃穿.  整整還需要兩代的時間.  希望我們有這個機會可以走到裡外皆美的層次. 

從中國崛起來看.  我們可以見證美麗的步伐.  公寓住宅全部都是國宅式.  一成不變.  跟香港完全一樣.  西班牙也是這樣.  夾在19世紀與21世紀之間.  20世紀的房子毫無美感可言.  就是因為沒錢.  但是即使有錢.  日耳曼風格就是比不過拉丁風格.  因為地中海有陽光有色彩.  還有羅馬帝國的享樂主義.  所以既使沒有多少錢.  拉丁美洲人也是過得多采多姿.  所以經驗很重要.  

歐洲北部濕冷陰暗.  堅固保暖比較實際.  造型與顏色都沒特別講究.  統一地中海又富裕幾百年的羅馬人.  則對感官的要求.  已經吹毛求疵到病態的程度.  進到羅馬人的房子.  如果沒有眼睛一亮.  瞠目結舌.  屋主就會認為.  設計師沒有盡到他的責任.  房子就代表主人.  不只要體面.  要氣派.  還要有深度.  讓人一見難忘. 身不由己.  這樣才可以達成營造氣場. 當家作主的目的.  
當時房屋的功能就是把主人難以被外界透視的內涵與層次.  經由擺設跟布置.  在穿堂過戶.  迴身轉折之際.  以指引.疏導.暗喻.明示的手法.  淋漓盡致的呈現在他客人面前.  富裕的羅馬人就是要用房子來交朋友. 做生意. 談政治.  享受生活自然不在話下.  可是精確的建築語彙.  繁複的裝飾與格局.  總是要跟主人的個性.  身分.  與職業搭上關係.  彌補缺點.  彰顯優點.  塑造情境.  宣示主權. 美學的功能這麼大.  羅馬人也是在富裕了幾百年之後才領悟出來的. 

孕育出佛陀的印度.  富裕程度更在羅馬之上.  所以他們的造型簡直眼花撩亂到了極點.  即使貧窮無知的村姑.  穿起雍容典雅的莎麗.  都能讓人眼睛為之一亮. 可見這個國家當年是漂亮到甚麼程度.  龐雜的色彩.  絕不俗艷.  精緻的造型.  別有深度.  以用色與型式而言.  地球上無人可出其右.  
大家或許會想知道.  這樣無止境的追求下去.   最後會是甚麼顏色? 甚麼形狀?  印度也給出了答案.  就是Khajuraho卡修拉荷的性廟.   外表還是希瑪拉雅山的造型.  走近一看.  卻是立體版的Kama Sutra愛經全覽圖.  很多人會大驚小怪--怎麼把這種圖形放在寺廟外面?  只有充分做過功課的人才會知道.  這位建築師已達天人之際.  將肉體與心靈做完美的結合.  他要告訴我們.  不只是因為心靈存在於肉體之內.  更重要的是.  必須透過肉體.  才能進入心靈的殿堂.  
早年東歐的汽車只要能開就好.  日本車就是便宜跟省油.   今天如果沒有流線型這個條件.  肯定很難在市場上存活.  而且車輪蓋這個東西也幾乎消失殆盡.  可見隨著時代的富裕.  美感的要求也跟著提升.  很多雜誌跟報紙一樣.  只是將訊息列印出來.  並不管他們是否好看.  如果他們知道.  美麗就是一種最好的廣告.  一個最強的宣傳.  一項最有力的說服. 或許他們就會開始注意版面設計也說不定.  畢竟.  女人就因為她們的穿著跟打扮.  凸顯身裁.  綻放韻味.  讓男人目不轉睛而情不自禁.