美感
[ 惡紫之奪朱,惡鄭聲之亂雅樂,惡利口之覆邦家.]孔子將他的好惡標準公告出來之後. 整個儒家文化圈從此就過著目不瞬.色不改的正言正行式生活. 即使已經接受西化. 明治維新超過150年. 日本還是無法從樸素單調之中走出來. 當然. 這就是東方文化. 然而缺少美感也是一個事實.
從兩個亞洲最現代化的縮影. 我們可以看到東方的侷限. 香港機場跟曼谷機場. 建築本身寬敞明亮. 相當流線型. 完工之初非常漂亮. 卻為了經濟因素. 不停地加蓋各種商店與構造. 將原本的開闊與通暢完全抹煞. 這兩個東方的門面尚且如此. 我們就可以對東方的美學觀感略知一二. 東方還是處於貧窮階段. 談美. 太遙遠了. 富過三代才知吃穿. 整整還需要兩代的時間. 希望我們有這個機會可以走到裡外皆美的層次.
從中國崛起來看. 我們可以見證美麗的步伐. 公寓住宅全部都是國宅式. 一成不變. 跟香港完全一樣. 西班牙也是這樣. 夾在19世紀與21世紀之間. 20世紀的房子毫無美感可言. 就是因為沒錢. 但是即使有錢. 日耳曼風格就是比不過拉丁風格. 因為地中海有陽光有色彩. 還有羅馬帝國的享樂主義. 所以既使沒有多少錢. 拉丁美洲人也是過得多采多姿. 所以經驗很重要.
歐洲北部濕冷陰暗. 堅固保暖比較實際. 造型與顏色都沒特別講究. 統一地中海又富裕幾百年的羅馬人. 則對感官的要求. 已經吹毛求疵到病態的程度. 進到羅馬人的房子. 如果沒有眼睛一亮. 瞠目結舌. 屋主就會認為. 設計師沒有盡到他的責任. 房子就代表主人. 不只要體面. 要氣派. 還要有深度. 讓人一見難忘. 身不由己. 這樣才可以達成營造氣場. 當家作主的目的.
當時房屋的功能就是把主人難以被外界透視的內涵與層次. 經由擺設跟布置. 在穿堂過戶. 迴身轉折之際. 以指引.疏導.暗喻.明示的手法. 淋漓盡致的呈現在他客人面前. 富裕的羅馬人就是要用房子來交朋友. 做生意. 談政治. 享受生活自然不在話下. 可是精確的建築語彙. 繁複的裝飾與格局. 總是要跟主人的個性. 身分. 與職業搭上關係. 彌補缺點. 彰顯優點. 塑造情境. 宣示主權. 美學的功能這麼大. 羅馬人也是在富裕了幾百年之後才領悟出來的.
孕育出佛陀的印度. 富裕程度更在羅馬之上. 所以他們的造型簡直眼花撩亂到了極點. 即使貧窮無知的村姑. 穿起雍容典雅的莎麗. 都能讓人眼睛為之一亮. 可見這個國家當年是漂亮到甚麼程度. 龐雜的色彩. 絕不俗艷. 精緻的造型. 別有深度. 以用色與型式而言. 地球上無人可出其右.
大家或許會想知道. 這樣無止境的追求下去. 最後會是甚麼顏色? 甚麼形狀? 印度也給出了答案. 就是Khajuraho卡修拉荷的性廟. 外表還是希瑪拉雅山的造型. 走近一看. 卻是立體版的Kama Sutra愛經全覽圖. 很多人會大驚小怪--怎麼把這種圖形放在寺廟外面? 只有充分做過功課的人才會知道. 這位建築師已達天人之際. 將肉體與心靈做完美的結合. 他要告訴我們. 不只是因為心靈存在於肉體之內. 更重要的是. 必須透過肉體. 才能進入心靈的殿堂.
早年東歐的汽車只要能開就好. 日本車就是便宜跟省油. 今天如果沒有流線型這個條件. 肯定很難在市場上存活. 而且車輪蓋這個東西也幾乎消失殆盡. 可見隨著時代的富裕. 美感的要求也跟著提升. 很多雜誌跟報紙一樣. 只是將訊息列印出來. 並不管他們是否好看. 如果他們知道. 美麗就是一種最好的廣告. 一個最強的宣傳. 一項最有力的說服. 或許他們就會開始注意版面設計也說不定. 畢竟. 女人就因為她們的穿著跟打扮. 凸顯身裁. 綻放韻味. 讓男人目不轉睛而情不自禁.
大家或許會想知道. 這樣無止境的追求下去. 最後會是甚麼顏色? 甚麼形狀? 印度也給出了答案. 就是Khajuraho卡修拉荷的性廟. 外表還是希瑪拉雅山的造型. 走近一看. 卻是立體版的Kama Sutra愛經全覽圖. 很多人會大驚小怪--怎麼把這種圖形放在寺廟外面? 只有充分做過功課的人才會知道. 這位建築師已達天人之際. 將肉體與心靈做完美的結合. 他要告訴我們. 不只是因為心靈存在於肉體之內. 更重要的是. 必須透過肉體. 才能進入心靈的殿堂.
早年東歐的汽車只要能開就好. 日本車就是便宜跟省油. 今天如果沒有流線型這個條件. 肯定很難在市場上存活. 而且車輪蓋這個東西也幾乎消失殆盡. 可見隨著時代的富裕. 美感的要求也跟著提升. 很多雜誌跟報紙一樣. 只是將訊息列印出來. 並不管他們是否好看. 如果他們知道. 美麗就是一種最好的廣告. 一個最強的宣傳. 一項最有力的說服. 或許他們就會開始注意版面設計也說不定. 畢竟. 女人就因為她們的穿著跟打扮. 凸顯身裁. 綻放韻味. 讓男人目不轉睛而情不自禁.
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