博迦梵歌

哈佛大學裡只有兩個東亞講座.  一個是中國的易經.  另一個就是印度的博迦梵歌.  他憑甚麼跟中國的群經之首等量齊觀.  並駕齊驅呢!  這麼重量級的作品竟然很少聽人談起.  可是戰爭的暴虐跟恐怖人人皆知.  傷害親戚朋友更是有違人性.  這麼反常逆倫的事情.  竟然是神鼓勵主角要去做的事.  主角提出的人情. 人性問題.  不只被一一反駁.  最後在神的義正詞嚴之下.  主角把那些親友全部屠殺殆盡.  真理的超乎人性.  超乎想像.  正是這個故事永垂不朽.  睥睨群倫的原因.

薄伽梵歌[Bhagavad Gītā]，字面意思是「神（Krishnia）之歌」，學術界認為它成書於公元前五世紀到公元前二世紀，是印度教的重要經典，敘述了印度兩大史詩之一的「《摩訶婆羅多》（Mahābhārata）」中的一段對話（《毗濕摩篇》的23–40）.[另一個偉大史詩是Ramayana]。《摩訶婆羅多》中敘述的戰爭故事，是krishina向他的朋友兼奉獻者阿周那講述了生命的原理--《薄伽梵歌》。

《薄伽梵歌》總共有700句，分成18章。 顧名思義是一段詩歌，描述了5000多年前. 阿周那與krishina在俱盧之野[現代新德里的郊區].   戰場上的對話。當時因叔叔的貪婪而失去王位的阿周那.  看見許多親戚朋友都在敵對陣營裡面，感到難過而困惑，因此向充當他馬車夫的krishina尋求幫助。  krishina對阿周那的勸導，採用了許多印度教的信仰與概念，而且他也向阿周那展現他與宇宙合而為一的真實形象，最終成功說服阿周那參戰。

krishina告訴阿周那，只有肉體會死亡，永恆的本我是不朽的；身為一個戰士，應依法擔起戰爭的責任。

阿周那請教，為何他必須參與戰鬥?     krishina強調執行責任的重要性；卻又不可執著於執行之後的結果。

krishina向阿周那揭示，祂已經活了好幾世，一直教授瑜伽，保護虔誠的人，並且懲罰惡徒；提示行動或不行動的準則，而且告訴阿周那.    追隨靈性導師的必要性。

阿周那問，到底是行動好還是不行動好。krishina回答，棄絕行動和以奉獻精神行動.    都一樣能得正果，但後者會更容易達到解脫的目的。所謂以奉獻精神行動，即是不執著於行動的結果，不為感官與外物接觸的快樂或悲傷所迷惑，只為行動而行動。

krishina接著描述冥想的正確姿勢以及達到（禪定）的過程。  並且定義梵（Brahma）、最高靈性（adhyātma）、業（karma）、我（ātma）、最高存在（adhibhūta）和最高神靈（adhidaiva）等術語的涵義，也解釋如何在死亡之當下. 保持覺知而進入涅槃。

krishina解釋「一切皆在我之中」，以此方式在任何情況下.    都可以跟宇宙產生直接連結。

krishina描述何以衪是一切物質及精神世界的源頭 [得道者已經融入自然. 與宇宙合而為一]。阿周那接受krishina是至高無上的存在  [為宇宙在人間的縮影.  他即宇宙.宇宙即他]。

在阿周那的要求下，krishina向阿周那展現了宇宙的形體「神的示現」，面對各個方向，放射光芒如千萬個太陽，並包含了所有生物及物質.  所有的過去跟未來。

krishina描述虔愛瑜伽（Path of Devotion / Bhakti Yoga）之途。 也描述自性、神我和意識。

接著講解自然物質的三屬性：憂、暗和善。  無論人的信仰、思想、行為，甚至吃東西的習性等等，都與物質三屬性相關.

krishina描述一棵像徵性的樹木，根在上而葉在下，代表物質的存在。此樹必須以利斧砍斷，如此對於感官的牽絆才能割捨，而達到無上的境界。

krishina說明神聖及邪惡兩種本性；要達到最高的目的，我們必須放棄「慾望」、「嫉憤」及「貪婪」。藉由覺悟及經典的指引.  來辨別正確和錯誤的行動.  並奉行不悖。

最後，krishina要求阿周那放棄其他的信仰，只皈依他，他形容這是人生最究竟的完美。
自古的得道者都以神自居.       他們把自己當作一個門.    希望信徒藉由他.    通向宇宙及永恆.     我們的祈禱與皈依.    就是將自己交給神.     這種的臣服就是宇宙能量流動的管道.      也就是krishina要阿周那領悟的事.    因為阿周那的臣服.     krishina才能透過他.    施展神力而贏得這場戰爭.