意外學佛

[極端富裕.  歡樂無極].與[哀鴻遍野.  無以為繼]之間有任何關係嗎?  那就是佛學.  他串連了兩個極端.  結合世間的所有現象.  將生命的黑與白. 生跟死.  好和壞.  天堂與地獄整合在一起.  如此兼容並蓄.  軟硬兼具.  又濃纖合度.  如果這不是一個真理.  怎麼可能無所不包呢?
自從東漢末年.  黃巾之亂以後.  將近400年的時間.  整個中原大地處於水深火熱之中.  因為無處可逃又無可奈何.  佛的寧靜與安詳成了唯一的庇護. 

比較上一次的動亂從戰國時代開始BC440~BC202.  到漢朝建立的兩百多年.  當時老子的思想撫慰了人民的疲憊.  問題是真正的老莊是不可能碰政治的.  無可奈何的政治才會用老莊.  是秦始皇的囂張跋扈攪動劉邦的雄心壯志.  取而代之的.  這與老子的無私無我精神.  根本八竿子都打不著.  東漢劉秀再一次實行老莊.  也再度成功安撫百姓.  可見老莊真的是符合百姓需求.  但是從此以後老莊就不曾再出現了!  因為會當皇帝的人都只是為自己著想而已. 

老莊不見了.  情勢卻愈來愈險惡.  最後釋迦牟尼的智慧成了最終的歸宿.  老子講出了真理沒錯.  可是他沒有料到局勢會變得如此險惡.  遠遠超越他理論包含的範圍.  佛陀用48年的時間傳法.  幾乎照顧到生命中的所有細節.  這樣的深度與廣度.  才有可能無微不治的呼應百姓所有的苦難.
更因為佛學裡面的印度教宇宙觀.  將無窮無盡的宇宙時空展現在世人面前.  現在的疾苦與艱難就變得可以忍受了.  佛學的宏偉壯麗與深邃高妙.  遠遠超乎世間的所有學問跟所有境界.  也難怪進入佛門之後.  很少人會捨得離開. 

照說中國的苦難跟釋迦的富裕.  形成強烈對比.  但是陰/陽的道理在這裡顯露無遺.   要放下與要
避免的事物是一樣的.  只是領悟的過程有所不同.   所以佛學的根在這裡長得.又深又廣.  當年的中原又苦又窮.  讓人幾乎活不下去.  所以有很強的學佛動力.  佛陀時代的親戚朋友跟學生.  因為過度富裕產生的煩惱.  也讓他們對佛學心生嚮往.  但是對於不窮不富.  不苦不樂的普羅大眾而言.  學佛似乎是不痛不癢.  無關緊要的事情.  畢竟生命中有太多事物需要分心. 

這麼說來.  五胡入華時期的中原百姓反而因禍得福了!  極端的苦難逼著他們去面對生命的實相.  可見緣分這個東西很難講.  極端痛苦反而可以向佛.  閒適安逸反而遠離佛學.  能不能學佛. 學得好不好.  往往都是一場意外.  也就是我們常常說的.  緣分未到是強求不來的.